靈風思道

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道理分享

岳厄爾先知奉天主的命令，向全體百姓宣告將要發生一場可怕的蝗蟲災害。先知從大自然的災害看見「上主的日子臨近了」（岳2:1），提醒百姓這是天主憤怒的審判，要趕快悔改，否則將會招致更嚴厲的懲罰。看來一切都充滿了絕望，這就是人類的結局？難道沒有機會和希望嗎？如果有，出路又在哪裡呢？

先知說：「至少現在」，說明目前的處境雖然惡劣，好像沒有出路，但天主告訴大家，人仍然是有希望的，仍然是有出路的。「因為天主寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。」這句話最早出現在《出谷紀》34:6，天主向梅瑟宣稱自己是慈悲寬仁的天主，對人富於慈愛忠誠。

以色列由於一再犯罪，天主就以天災人禍來彰顯祂的忿怒，他們非但沒有悔改，反而以為天主拒絕他們，離棄他們，為了取得暫時、虛假的平安，反而依靠偶像。他們一錯再錯，是因為他們不相信天主是慈悲寬仁的，不相信天主施行審判的背後是充滿憐憫和慈愛，不明白天主管教的目的是希望跟他們重新建立親密的關係。

岳厄爾先知重申這句話，提醒以色列人，他們是天主所揀選的，同時要相信天主是守約施恩的，絕不會放棄他們，必定拯救他們到底。這是天主的許諾，我們必須要有這種確信，緊緊抓住祂的應許！

然而，人一方也有責任，就是「謙卑認罪，真誠悔改」，這也是天主指引人走出困境的「活命之路」。天主是聖潔、公義的，人犯罪不容抵賴，天主一定嚴加處理。「你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服」，只有從罪惡中完全轉向天主，才能平息天主公義的怒氣。

人要如何悔改呢？其一，悔改要真誠。在許多文化中，人們會以大聲哭泣、哀嚎、撕裂衣服來宣洩個人痛楚。舊約時代，猶太人也以類似的行為，以撕裂衣服和禁食、哭泣、悲哀，來表達他們對於遠離天主的哀傷和悔改。天主說：「應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服」，這是警告以色列人，他們的悔改不能流於表面化、形式化，否則只是裝模作樣。真正的悔改，是撕裂心腸。

答唱詠選自《聖詠》51篇，這是一首典型「撕裂心腸」的聖詠，達味在聖詠字裡行間真情流露，他看清楚自己的罪孽深重，需要天主的憐恤、赦罪和潔淨。他徹底地認罪悔改，重新回到天主的懷抱，享受救恩的喜樂。

其二，每個人都必須悔改。先知要求以色列人，在耶路撒冷「制定一個齋期，召開一個盛會」，招集眾人要以禁食和祈禱，表明真誠悔改的心意。而且，不分老幼男女，連吃奶的嬰兒，還有新婚的夫婦，也要參加。因為「上主的日子已經臨近」，非常急切和嚴重，而百姓的罪是集體的罪，除非全國上下一心的悔改，或許可以扭轉天主的心意。假如天主看見他們痛改前非，停止作惡，或許會憐恤他們，打消毀滅他們的念頭，就像尼尼微城的人民誠心懺悔，以致天主改變心意，不降災消滅他們。

在讀經二，聖保祿宗徒表示天主不但勸勉我們跟祂和好，更加願意我們作基督的大使，把這和好的職務（使命）賜給了我們。耶穌知道我的生命還有許多問題，但祂仍然要大大使使用我們這罪人，要我們代表祂，傳揚使人與天主和好福音，幫助人認識耶穌，與主修好，使生命被天主更新和轉化。聖保祿宗徒的歸化就是典型的例子，他經驗到在基督內，罪過被赦免，與天主和好，成為新人。天主對他們的鴻恩，使他鞠躬盡瘁，不斷勸人與天主和好。

「看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。」意思是說，我們身處在天主恩寵之時，救恩之門依然敞開。但是，機會可能轉眼即逝，因為耶穌甚麼時候再來，我們不知道。當我們想還有時間，待我們盡情享樂，再回來天主身邊，其實是拿自己的永生開玩笑。悔改、歸向天主，無須選定良辰吉日，現在就可以立刻依靠祂，重新開始。因此，我們要把握機會，不要猶豫，要好好親近天主，回應祂的恩寵，正是聖保祿勸勉「不要白受天主的恩寵」的因由。

耶穌藉今日的福音，提醒我們如何行仁義。當我們行仁義的時候，天主最重視的是我們的「動機」。是行在人面前，還是行在天父面前呢？是故意叫人看見，還是讓天父在暗中看見呢？是為得到人的讚賞，抑或要得天父的賞報呢？幾時當我們行善的動機，是為了光榮天主的時候，這才是真正的虔誠。

法利塞人喜歡把善行做在人前，他們三種外表虔誠的行為：施捨、祈禱和禁食。耶穌卻教訓我們：不可只為讓人看見才做。祂警告我們要避免行善為要給別人看見的誘惑，祂不是批評人行善的行為，而是行善的動機。

第一， 真正虔誠的施捨是不會故意讓人知道的。「不要叫你左手知道你右手所行的」，對人來說，這是很大的挑戰，因為我們總是希望在愛德和施捨上得到別人的注意。然而，耶穌告訴我們，世人所追求的讚賞是短暫的；天父在永恆中的賞賜，才是最大的獎賞。教宗在《四旬期文告》中提出：「讓我們善用四旬期，去關心那些與我們接近的人，並伸手援助那些在生命路途上受傷的弟兄姊妹。四旬期是一個恩寵的時期，好使我們去尋找那些有需要的人，而不是躲避他們；去接觸那些需要以關懷的耳朵及善言相待的人，而不是忽視他們；去探訪那些孤單的人，而不是遺棄他們。讓我們以行動來實踐我們的召叫：對一切人行善，並花時間去愛窮人和有需要的人，愛那些被遺棄、受排斥的人，那些受歧視，被邊緣化的人。」

第二， 不要將祈禱變成「表演」，換句話說，就是不要故意讓人看見我們在祈禱，像那些假善人一樣，「愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人」；相反，真正祈禱的人，並非顯示於人，獲得別人的注意，而是「進入內室，關上門，向暗中之父祈求」。教宗提出：「我們祈禱，是因為我們需要天主。相信自己什麼也不需要，這是一種很危險的錯誤觀念。這次的疫情，若能讓我們更意識到個人和社會的脆弱，就願這個四旬期讓我們體驗到『相信天主』所帶來的慰藉；沒有天主，我們就不能存立。」

第三，禁食的時候，不要故意面帶愁容、苦喪著臉，讓別人看出我們正在禁食。我們所做的一切事，都應該是向著天主而做，否則天主必不悅納。「願四旬期所要求的身體的齋戒，能強化我們的精神，對抗罪惡。讓我們能在懺悔與和好聖事中不斷地祈求寬恕，知道天主永遠樂於寬恕我們。」

耶穌告訴我們可以從三方面去檢討自己的動機：施捨、祈禱、禁食。這些行動不應該以自己為中心，而要以天主為中心；不是為了炫耀自己，乃是為了光榮天主；只以個人利益為出發點的奉獻，並非愛的奉獻。所以，當我們下次行善前，應先問一問自己：「如果沒有人知道，我還會做這些事嗎？」